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中新网邯郸8月6日电 题：访河北伯延古镇：商帮故里谋变迁 百年商道续传奇
作者 牛琳 王天译
施工人员即将进驻伯延镇伯延村棋盘院，这让院落主人徐九江很期待。在将这座清代院落打造成民宿前，须先完成基础设施改造。
棋盘院有望成为伯延村首家民宿。“有了民宿，就有希望让游客留下来。”徐九江说。
这座已150余年历史的庄园，为清末伯延徐姓第十二世祖徐春芳所建，南北并排两个三进院如同棋盘，遂得名。在河北邯郸武安市伯延镇伯延村，像这般清末民初的院落尚存150余座。
伯延建村于北宋元祐年间，距今已有近千年历史。因初时村落状如大雁，故名“伯雁”，后人将“雁”写作“延”，村名沿用至今。2012年，伯延村被列入首批中国传统村落名录。2014年，伯延镇入选第六批中国历史文化名镇。
常住人口逾8600人的伯延村，历史上曾是晋冀贸易往来重要通道——太行八陉之一“滏口陉”上的商贸集散要地。这里自古商贸鼎盛，成为与晋商、徽商、苏商等并列称雄的武安商帮的重要发源地，孕育出敢为人先、善于创新、以德聚财的商帮精神。
长期致力于研究武安商帮文化的神钲书院院长安秋生介绍，清乾隆年间，伯延人开始大规模外出经商，以药材为主，兼营绸缎，其商铺遍布长江以北广大地区，曾一度垄断东北药材市场，开创了“南绸北药，货通天下”的商界传奇。
据记载，清代道光至民国年间，伯延还曾设二等邮局，以应付全国各地汇往伯延的银两。
“在近代经商历史中，伯延出现了房、徐、朱、程、翟等富商巨贾，他们回乡后大兴土木，营造房舍，为伯延留下了规模宏大、布局精巧的建筑群。”安秋生说，其中尤以徐家庄园的“九门相照”和房家庄园的“品字大宅”最为出众。
伯延民居大多形成于清末民初。笔者探访发现，村庄街巷纵横间，只见阁楼林立、院落重重。这些古民居平面布局多为四合院形式，按八卦排布多开“艮”门(东北方向)和“巽”门(东南方向)。多个院落组成封闭的庄园，庄园有寨门，内部有阁楼、地道相通，外观壮丽，雕饰精美。
站在位于伯延村先进街的徐家庄园门口，金字楹联“里三门外三门三三见九门门门相照，前两院后两院二二合四院院院生辉”透露着这座宅院的与众不同。一进四的院落坐北朝南，建在同一80米长的中轴线上，从南到北渐次升高，寓意“步步高升”；四个院落，九门南北贯通，故称“九门相照”。据说，清道光年间，主人徐敬修仿照故宫格局命人建造了这座庄园，故宫有房9999间，徐家建房99间，站在门外向里望去，四进院落中的九道门虚虚实实、层层相叠。
与徐家庄园的大气通透不同，位于伯延村和平街北端的房家庄园更似一处戒备森严的城堡。其建造先后延续上百年，到清末民初形成占地约1万平方米、拥有20余座院落、500余间房屋的庞大院落群。庄园坐东朝西，一条南北走向的“西大房家过道”街道和两条东北走向的“北房家过道”“南房家过道”胡同，把房家庄园分为“品”字形三片。高大厚实的墙壁、曲折幽深的街巷，无不彰显出那个战火频仍的年代，这种城堡式建筑的封闭和安全。
伯延镇政府工作人员李沛嘉介绍，伯延古民居建筑群面积达112公顷，完好率达85%以上。优秀建筑物、传统风貌民居600多处，价值较高的达130多处。2007年，伯延民间建筑艺术被列入河北省第二批省级非物质文化遗产名录。由徐家庄园和房家庄园组成的伯延历史建筑群，2008年被公布为河北省第五批省级文物保护单位。
如今，历史烟云逐渐消散，这座商帮故里在变迁中尝试再续传奇。
近年来，当地官方持续加大对古民居修缮与保护力度。“累计投入600多万元人民币，修缮面积达5000多平方米。”李沛嘉说。
以院落为载体，增加新生业态，成为当地谋求村落运营的突破点。对此，伯延镇党委书记姚振军解释道，如“武安商帮宴”中最有名的当数“伯延三道饭”，依据初步规划，伯延村“宰相府88号院”将被改造成“三道饭”农家乐。
依托当地深厚的药商文化渊源以及芍药、金银花、连翘等中药材种植优势，中医药理疗康养业态也在谋划对接中。姚振军说，目前已经有针对性地摸排了50多座院落。
记载当地商帮发展脉络与精神的“武安商帮文化馆”“伯延会馆”等相继建成。在不破坏传统街巷空间肌理和风貌基础上，商帮文化街嵌入商业服务功能，并入驻神钲书院、武安古民居展馆等，以拓展商帮文化内涵。再现商帮盛景的演艺品牌《商帮归来》，亦在打磨提升中。
“我们希望重塑伯延商贸文化氛围，实现商帮文化的现代化更迭。”姚振军道。
针对如何立足并发挥村落文化特色、推动传统村落连片利用，一盘统筹推进传统村落保护发展的大棋正在此间徐徐落子。
武安市住建局党组书记、局长李江云表示，当地正谋划实施以“记住乡愁、南翼集聚”为主旨的抱团发展模式，即以伯延村为核心，联动同处武安传统村落南部片区、同样拥有商帮文化底蕴的黄粟山村、大贺庄村和西河下村，打造商帮文化传承集中连片区，以商帮文化为主线，形成一条以传统村落为主要节点、主打商帮文化游的融合发展带。
“这一方面有助于重塑武安商帮‘故事线’，另一方面通过联动周边村镇，打造满足现代发展需求的武安‘新陉口’，或可全新彰显武安商帮拼搏、创新、进取精神。”李江云道。(完)
【编辑:李岩】
根据刘正国的考证，贾湖骨管应该是龠。文献中有“龠如笛”的记载，两者外形相似。龠是上古乐器，演变为宫廷雅乐的乐器，在先秦文献中已有大量记载，甲骨文中也常见。但秦汉以后龠迅速式微，到音乐文化高度发达的唐朝，已经见不到只言片语。郭沫若曾对甲骨文的“龠”做过考释，他从字形来看，认为龠“像编管之形也”。此后，学界遵照其意见，认为龠是排箫那样的编管乐器，流传两千余年“龠如笛”的单管之说被废弃。刘正国认为，郭沫若的说法是一种误读，只是依靠字形释读，并没有对音乐史的严格考证。。
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水利部数据显示，2021年我国农业用水量占用水总量的61.5%，生活用水仅占15.4%。据官方统计，截至今年9月29日16时，干旱灾害造成江西全省11个设区市的481.4万人受灾，因旱需生活救助超20万人，因旱饮水困难需救助近1.88万人，农作物受灾面积达992.2万亩，绝收达114.3万亩。 据央视新闻报道，韩国联合参谋本部14日凌晨表示，从当地时间13日22时30分开始到14日0时20分左右，朝鲜10多架军用飞机接近韩朝《9.19军事协议》设定的禁飞区以北5公里附近地区，在东部内陆地区接近禁飞区以北7公里地区，在西海地区接近韩朝海上军事分界线北方12公里空域后北上返回北方地区。~
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韩建业认为，贾湖文化最具冲击力的地方，就在于精神世界的世界观、伦理观和历史观。“那时天圆地方的世界观形成了，出现了与历法相关的规和矩，有占卜用的龟甲、石子、符号，已经开始敬天法祖、向天卜问。伦理观主要是指墓葬，八千多年前就有了非常好的竖穴土坑墓，这是一种入土为安的思想。墓葬排列整齐，一直延续几千年，中国的墓葬一直是这样，体现了典型的亲情伦理血缘关系。历史观指的是非常强大的祖先崇拜习俗，有的祖坟持续了几百年，当时全世界完全没有第二个例子。”~
《今夜的绯闻幻想高清完整版》 贾湖原本是以采集渔猎为生的社会，之所以开始栽培农作物、扩大食物来源，必然是发生了剧烈的环境变化。根据环境考古结果，距今8900年至8700年发生了强低温事件，生活在亚热带与暖温带气候过渡带的贾湖先民，在冬春季获取食物想必变得困难。紧接着，距今8700年至8500年的急剧持续升温，又为稻作农业的产生提供了有利条件，成为解决食物短缺问题的良机。
版本：5.1.7
更新时间：2025-08-06 17:08:51
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